السحاري
01-21-2009, 07:45 PM
أللتلفظ بالنية
النية محلها القلب وهيئ من الفروض التي لا يصح الشيء إلا بها ولا يجوز أللتلفظ بها لأنه ل ينقل عن النبي صلى لله عليه وسلم ولا عن أصحابه أللتلفظ بها لا في حديث صحيح ولا ضعيف ولا عن الأئمة الأربعة
عدم الذكر في أوله وأخره
لايعمل به إلا من رحم ربي ومعظم الناس يتركونه على ما فيه من الحض والثواب فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال 0 قال رسول الله صلى لله عليه وسلم : لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه 0حديث حسن أخرجه بن ماجه وأحم والحاكم والبيهقي 0
عن عمر رضي الله عنه قال 0 قال رسول الله صلى لله عليه وسلم : ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحدة لأشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء 0حديث صحيح أخرجه مسلم وقوله صلى لله عليه وسلم اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 0 حديث صحيح أخرجه أبو دوود 0
الذكر اثناء الوضوء
تسمع كثير من الناس يرددون أدعية واذكار كثيرة اثناء الوضوء بل من الناس من يجعل لكل عضو من اعضاء الوضوء دعاء خاص مثل قوله اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجه عند وعند اليمين اللهم اعطني كتابي بيميني 0000والصواب انه ل يثبت عن النبي صلى لله عليه وسلم دعاء صحيح يقال اثناء الوضوء 0 قال النووي في روضة الطالبين (1/62) هذا الدعاء لا أصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور0
مسح العنق
مسح النعق او الرقبة يفعله كثر من الناس بل البعض يعتقد سنية ذلك وينكرون من لا يمسح على عنقه 0 قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (1/280) لم يصح عن النبي صلى لله عليه وسلم انه مسح على عنقه في الوضوء بل ولا روى عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضوء النبي صلى لله عليه وسلم لم يكن يمسح على عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء كمالك والشافعي واحمد في ظاهر مذهبهم 0
عدم تخليل الاصابع
الكثير من المصلين يجهل تخليل أصابع اليدين والرجلين وهو ان يغسل ما بينما بالماء وهو تمام الوضوء وإسباغه لقوله صلى لله عليه وسلم : أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع 0 حديث صحيح أخرجه الترمذي وابن ماجه
ترك غسل الاعقاب
الأعقاب هو عظم مؤخرة القدم وهو اكبر عظامها ومعظم المصلين يتركون الأعقاب بدون غسل وهو أمر جلل ولا يصح الوضوء إلا بغسلهما لقول ابن عمر رضي الله عنهما : تخلف عنا رسول الله صلى لله عليه وسلم في سفره فأدركنا وقد أرهقنا ( أي أخرنا ) العصر فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا 0 متفق عليه 0 أخرجه البخاري وأبو داود ومسلم والنسائي 0
الانكار على من يغسل عضوه مره او مرتين
السنة التي جرى عليها العمل عند السواد الأعظم من المصلين غسل العضو ثلاثا والكثير منهم ينكر على من يغسل عضو الوضوء مرة واحد أو مرتين لاعتقاده أن ذلك نقص وأنه غير ثابت ولقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال0 الا أنبئكم بوضوء رسول الله صلى لله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة 0حديث صحيح أخرجه البخاري وابو داود ومسلم والنسائي 0 وفي حديث معاذ رضي الله عنه 0 كان رسول الله صلى لله عليه وسلم يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا 0 حديث صحيح أخرجه الطحاوي في الاثار0
الإسراف في الماء
عادة معظم المصلين و لايسلم من هذا الخطأ إلا نفر قليل ولقد كان النبي صلى لله عليه وسلم القدوة في الاقتصاد في الماء فكان صلى لله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد وعلمنا حد الوضوء ونهانا عن الاسراف0
كراهية الكلام أثناء الوضوء
البعض يظن أن الكلام أثناء الوضوء مكروه ومن الناس من يذهب الى تحريمه والكلام اثناء الوضوء مباح ولم يرد في السنة ما يدل على منعه ما لم يكن فيه غيبة او نميمة أو نهي عنه الإسلام 0
وجود الحائل
وهذا خطا يقع فيه معظم النساء عندما يضعن على أجسادهن ما يحول بينه وبين وصول الماء اليه كوضع طلا الأظفار والشمع وما يقوم مقامه فان ذلك يبطل الوضوء إلا ما كان لضرورة مثل الجبائر عند كسر او جرح الأعضاء وغيرها من الموانع 0
اعتقاد مشروعية ترك التنشيف
بعض المصلين يتركون التنشيف ويعتقدون في ذلك سنية الترك ومنهم من يجعل الترك في الصيف دون الشتاء والصواب أنه صلى لله عليه وسلم ورد عنه التنشيف فعن سلمان الفارس : ان رسول الله صلى لله عليه وسلم توضأ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه 0 حديث حسن أخرجه ابن ماجه 0
ترك احد اركان الوضوء
وأركان النية ومحلها القلب دون تلفظ وغسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين والترتيب ومما يؤسف أن بعض النساء يمتنعن عن غسل بعض الفرائض المذكورة كالوجه نظرا لما يضعنه من زينه والرأس لانها تكون في حال كي او تسريحة دفعت فيها أغلى ما عندها من مال ولا ادري كيف يجوز لهن وضوء بعد ترك فرائضه وأركانه 0
استحباب قراءة سورة القدر ثلاثا بعد الوضوء
ذكر بعض الفقهاء انه يندب قراءة سورة القدر ثلاثا بعد الوضوء لما روي عن انس رضي الله عنه فيما يرفعه الى النبي صلى لله عليه وسلم : قال من قرا في اثر وضوئه ( إنا انزلنا ه في ليلة القدر ) واحدة كان من الصديقين ومن قراها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قراها ثلاثا يحشره الله محشر الانبيا ـــ قال السخاوي هذا الحديث لا أصل له 0
هذه مقتطفات مختصره من كتاب أخطاء المصلين نسأل الله العلي القدير ان ينفع بها الجميع ومن أراد الاطلاع أكثر عليه بالرجوع الى الكتاب نفسه
النية محلها القلب وهيئ من الفروض التي لا يصح الشيء إلا بها ولا يجوز أللتلفظ بها لأنه ل ينقل عن النبي صلى لله عليه وسلم ولا عن أصحابه أللتلفظ بها لا في حديث صحيح ولا ضعيف ولا عن الأئمة الأربعة
عدم الذكر في أوله وأخره
لايعمل به إلا من رحم ربي ومعظم الناس يتركونه على ما فيه من الحض والثواب فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال 0 قال رسول الله صلى لله عليه وسلم : لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه 0حديث حسن أخرجه بن ماجه وأحم والحاكم والبيهقي 0
عن عمر رضي الله عنه قال 0 قال رسول الله صلى لله عليه وسلم : ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحدة لأشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء 0حديث صحيح أخرجه مسلم وقوله صلى لله عليه وسلم اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين 0 حديث صحيح أخرجه أبو دوود 0
الذكر اثناء الوضوء
تسمع كثير من الناس يرددون أدعية واذكار كثيرة اثناء الوضوء بل من الناس من يجعل لكل عضو من اعضاء الوضوء دعاء خاص مثل قوله اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجه عند وعند اليمين اللهم اعطني كتابي بيميني 0000والصواب انه ل يثبت عن النبي صلى لله عليه وسلم دعاء صحيح يقال اثناء الوضوء 0 قال النووي في روضة الطالبين (1/62) هذا الدعاء لا أصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور0
مسح العنق
مسح النعق او الرقبة يفعله كثر من الناس بل البعض يعتقد سنية ذلك وينكرون من لا يمسح على عنقه 0 قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (1/280) لم يصح عن النبي صلى لله عليه وسلم انه مسح على عنقه في الوضوء بل ولا روى عنه ذلك في حديث صحيح بل الاحاديث الصحيحة التي فيها صفة وضوء النبي صلى لله عليه وسلم لم يكن يمسح على عنقه ولهذا لم يستحب ذلك جمهور العلماء كمالك والشافعي واحمد في ظاهر مذهبهم 0
عدم تخليل الاصابع
الكثير من المصلين يجهل تخليل أصابع اليدين والرجلين وهو ان يغسل ما بينما بالماء وهو تمام الوضوء وإسباغه لقوله صلى لله عليه وسلم : أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع 0 حديث صحيح أخرجه الترمذي وابن ماجه
ترك غسل الاعقاب
الأعقاب هو عظم مؤخرة القدم وهو اكبر عظامها ومعظم المصلين يتركون الأعقاب بدون غسل وهو أمر جلل ولا يصح الوضوء إلا بغسلهما لقول ابن عمر رضي الله عنهما : تخلف عنا رسول الله صلى لله عليه وسلم في سفره فأدركنا وقد أرهقنا ( أي أخرنا ) العصر فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا 0 متفق عليه 0 أخرجه البخاري وأبو داود ومسلم والنسائي 0
الانكار على من يغسل عضوه مره او مرتين
السنة التي جرى عليها العمل عند السواد الأعظم من المصلين غسل العضو ثلاثا والكثير منهم ينكر على من يغسل عضو الوضوء مرة واحد أو مرتين لاعتقاده أن ذلك نقص وأنه غير ثابت ولقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال0 الا أنبئكم بوضوء رسول الله صلى لله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة 0حديث صحيح أخرجه البخاري وابو داود ومسلم والنسائي 0 وفي حديث معاذ رضي الله عنه 0 كان رسول الله صلى لله عليه وسلم يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا 0 حديث صحيح أخرجه الطحاوي في الاثار0
الإسراف في الماء
عادة معظم المصلين و لايسلم من هذا الخطأ إلا نفر قليل ولقد كان النبي صلى لله عليه وسلم القدوة في الاقتصاد في الماء فكان صلى لله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد وعلمنا حد الوضوء ونهانا عن الاسراف0
كراهية الكلام أثناء الوضوء
البعض يظن أن الكلام أثناء الوضوء مكروه ومن الناس من يذهب الى تحريمه والكلام اثناء الوضوء مباح ولم يرد في السنة ما يدل على منعه ما لم يكن فيه غيبة او نميمة أو نهي عنه الإسلام 0
وجود الحائل
وهذا خطا يقع فيه معظم النساء عندما يضعن على أجسادهن ما يحول بينه وبين وصول الماء اليه كوضع طلا الأظفار والشمع وما يقوم مقامه فان ذلك يبطل الوضوء إلا ما كان لضرورة مثل الجبائر عند كسر او جرح الأعضاء وغيرها من الموانع 0
اعتقاد مشروعية ترك التنشيف
بعض المصلين يتركون التنشيف ويعتقدون في ذلك سنية الترك ومنهم من يجعل الترك في الصيف دون الشتاء والصواب أنه صلى لله عليه وسلم ورد عنه التنشيف فعن سلمان الفارس : ان رسول الله صلى لله عليه وسلم توضأ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه 0 حديث حسن أخرجه ابن ماجه 0
ترك احد اركان الوضوء
وأركان النية ومحلها القلب دون تلفظ وغسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين والترتيب ومما يؤسف أن بعض النساء يمتنعن عن غسل بعض الفرائض المذكورة كالوجه نظرا لما يضعنه من زينه والرأس لانها تكون في حال كي او تسريحة دفعت فيها أغلى ما عندها من مال ولا ادري كيف يجوز لهن وضوء بعد ترك فرائضه وأركانه 0
استحباب قراءة سورة القدر ثلاثا بعد الوضوء
ذكر بعض الفقهاء انه يندب قراءة سورة القدر ثلاثا بعد الوضوء لما روي عن انس رضي الله عنه فيما يرفعه الى النبي صلى لله عليه وسلم : قال من قرا في اثر وضوئه ( إنا انزلنا ه في ليلة القدر ) واحدة كان من الصديقين ومن قراها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قراها ثلاثا يحشره الله محشر الانبيا ـــ قال السخاوي هذا الحديث لا أصل له 0
هذه مقتطفات مختصره من كتاب أخطاء المصلين نسأل الله العلي القدير ان ينفع بها الجميع ومن أراد الاطلاع أكثر عليه بالرجوع الى الكتاب نفسه